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格萨尔王城|最全的参观指南，请您笑纳！

首页 > 评讯 > 正文 | 时间：2019-10-21 09:46:10 编辑：赵晓欣浏览：次

在圣洁甘孜的大地上，千百年来，关于格萨尔王的传说故事俯拾皆是，格萨尔文化已经深深融入了甘孜人民生活的方方面面，甘孜百姓吃穿用度、衣食住行都与格萨尔文化息息相关。

钟声撞向黄昏
暮色迷离
在甘孜的格萨尔王城
一池一灯，映照《格萨尔》的美丽故事
一石一碑，写满《格萨尔》的神话传奇

这里所有的建筑风物
都是脱胎于《格萨尔》
今天，就让小编带着大家
一起寻觅，一起倾听
这古老的藏地文明，千年的神话故事

神子诞生，相传，格萨尔是三十三界大梵天派遣到人间降服世间妖魔的神子。那么，我们就用双手合十里面放置着一位神子，刚好上面的射灯会射在神子头上，恰似格萨尔借着光来到岭国。

《霍岭大战》是《格萨尔王传》降伏妖魔、除暴安良的战争中最著名的一场战争，长达12年。相传，甘孜县是霍岭大战的遗址地，在建设格萨尔王城期间，王城工作人员也曾在甘孜本地进行实地考察，据当地老人言：甘孜生康乡地区有一河流名为霍尔长河，绒坝岔扎日拥康神山被称为霍岭大战时期，贾察战死疆场时所遗留下来的战盔，甘孜朗扎觉母寺底下有阿克晁同在霍尔征战时的藏身处等11处与霍岭大战史诗书籍提到的相关遗迹遗址。因此，我们此民间文化信息以图文的形式展现出来。那么这里面的白、黑、黄三色帐篷分别代表霍尔白、黑、黄三帐王。

战马江噶佩布，汉译“天马千里宝驹”。史诗记载：甘孜县绒坝岔片区的堆西娘娘神山为格萨尔战马的寄放地，在格萨尔十二岁时，就是通过此战马才获得岭国的王位。史诗记载的此战马就为“枣红色”。

四神鸟灯，这个是格萨尔史诗中记载的霍尔王手下的四神鸟：鹦鹉，鸽子，孔雀，乌鸦。因此，我们把这一史诗文化载物还原到王城内。将它作为神灯指引我们的方向。

岭国的圣泉，在我们格萨尔王城修建的途中，挖掘出了一口天然水源，经水质检测水中含有大量的微量元素和矿物质，饮用后对我们人体也有很大的益处。游客们到达后也可在瓶中接圣水，当做水来饮用，也可把圣水当作礼物带给亲朋好友。

岭国药浴池，浴池是属于大型地热温泉，经常泡脚能改善体质，治风湿，增强抵抗力和预防疾病，对恢复疲劳和润肤养颜也具有极好的保健作用。

玛扎嘎温泉池，池的形状分别为太阳、月亮、星星。据史诗记载：岭国森伦王有三个儿子，分别是太阳格萨尔，月亮格萨尔的哥哥贾察，星星为格萨尔的弟弟绒察，因此我们借助这个文化史料，将温泉打造为太阳、月亮、星星形状的温泉。

岭国富地嘉洛部落首领嘉洛·敦巴坚赞之女，美若天仙、风姿绰约，貌美世无双，岭地最漂亮七姊妹之首。相传为白度母化身，岭地赛马称王彩注之一，格萨尔登上王位后将其纳为十二王妃之首，深受格萨尔宠爱。《霍岭大战》中，被白帐王抢掠为妃，忍辱负重，身处敌国却时刻心系岭国，后帮助格萨尔降伏白帐王，重返故乡。格萨尔赴嘉地降妖伏魔时帮助前往寻找法物竹子三节爪，身陷囹圄、遭受酷刑却不辱使命。格萨尔完成降妖伏魔大业重返天界将其携带而归。而现在“珠牡”已经成为藏族人民心目中美的代名词。她在史诗中是一位集外貌美与心灵美于一身的人物。千百年来人们将人世间一切美好的赞颂之词都献给了珠牡这一人物，倾注了无限的爱心。

天母圣壶，相传，天母是三十三界梵天王的妹妹，是格萨尔在天界的姑母，她每次手持圣壶给格萨尔降下甘露，支持和帮助格萨尔王完成降妖伏魔。由此，当地人们到现在仍把藏壶视为圣壶，认为藏壶里的青稞酒是天母降予人间的甘露。

格萨尔母亲手持转经筒的情景，史诗记载：地狱救母，也被称为“地狱大圆满”。格萨尔王远去印度闭关修行百天后返回岭国，得知其母病危并堕入地狱。而她为了等待格萨尔归来，身体下入地狱，手持转经筒的模样浮现在世间，保佑格萨尔能够吉祥安康，早日归来。格萨尔得知母亲不幸入地狱后，便从莲花生大师处得到超度亡灵的密法，便迅速入地狱救回自己的母亲，同时超度了地狱中的十八亿亡魂。

格萨尔的祈愿地，目前这已经成为网红打卡点，甘孜藏语意为洁白美丽的地方，同时我们用海螺来作为甘孜的标志，海螺下面的白塔象征格萨尔王，白塔左右雕刻着珠牡和嘎萨曲珍王妃的雕像，游客从这里进入将会受到格萨尔和两位王妃的加持，进去后再旁边的切玛盒进行一个祈福仪式，便把祈福过的小红线悬挂于祈福经幡上，祈愿幸福、安康。

格萨尔十三威玛中的两条金鱼，一座石碑放置于主城门处写着格萨尔王城四字，而另一石碑就是这个，放置于珠牡拉措湖边。这旁边是白度母的画像，史实记载：珠牡为白度母的化身，因此我们在这边也写着“许您一世情，情定珠牡湖。”恋人们可以在此祈求得到如同格萨尔王与珠牡王妃一般的感情，生生世世不分离。

格萨尔王城四个字的石碑来历，格萨尔史诗中讲述姜岭大战时，紫姜国国王想抢占岭国的盐海。格萨尔亲自率兵驻扎在盐海边，趁萨丹喝水时，化作雌雄两只金鱼钻进萨丹肚中，不停的撕咬吞下他的五脏六腑后，施法将两只金鱼化为神石，一座放置于王城城门，以震慑四方魔敌。一座放置于珠牡拉措旁，守护圣湖，保佑黎明风调雨顺。同时这条金鱼也是助岭国发达的战神，岭国的守护神十三威马之一。

面具灯，藏族面具迄今可追溯历史逾几百年年，发展至今包括羌姆面具、寺院悬挂面具、戏剧面具、歌舞面具和说唱折噶面具、格萨尔面具等六大类。而我县面具灯的制作是近现代《格萨尔》史诗文化展示的新成果。

阿尼玛卿山位于中国青海省，藏语寓意，强健的祖先。《格萨尔》史诗记载，英雄格萨尔的灵魂寄托在这座雪山之上，因此被称为“格萨尔的寄魂神山”，阿尼玛卿山处于我国黄河、长江、澜沧江的起源之地。所以被誉为三江之源。因此，我们把阿尼玛卿山搬至王城，让他作为整个王城的水源，做到了景区内以水相连，整个王城都会有若隐若现的小河流缓缓的流淌。同时也有让格萨尔王的灵魂庇佑王城的寓意。

二牛抬杠，是我们藏区的一种传统耕作技术。到现在，甘孜部分地区还爱使用二牛抬杠犁耕法来耕地。

水淘糌粑，相传，格萨尔打败大食国将粮财之卵青稞，分给卡瓦洛日雪山，所以此地粮仓丰盛，幸福繁荣。用格萨尔赐予的青稞磨出来的水淘糌粑，自带香味外，还带一种说不出来的妙味。甘孜水淘糌粑，历史悠久，它以选料好、加工细、香美可口而闻名于康巴。

天龙八部法器，史诗《赛马称王》记载：觉如赛马夺冠后，天龙八部暨佛教之护法神赐予格萨尔王“千部不朽的长寿内衣、长寿结腰带、威镇神鬼的战靴、九叶战神白盔、防雷青铜铠甲、虎皮箭囊、豹皮弓袋、护身佛龛嘎乌”等八部法器。觉如穿戴八部法器后登上金灿灿的岭国宝座，被称为“世界雄狮大王格萨尔罗布占堆”。至此，从格萨尔赛马称王至返回天界，八部法器不仅是格萨尔征战时的穿戴武器，更是天神赐予的保护格萨尔的法器。

摩盘路，它分为两个阶段，而圆形的磨盘指的是情侣谈恋爱的一个过程，每个圆盘独自摆放，中间会进行一个磨合，也就是情侣在感情的路上既要一人前进，又要互相磨合。走完圆形磨盘就证明情侣的已结束了恋爱过程，双方将共同创建美好的家庭。而，下面的正方形磨盘需要双方共同前进，互相信任，第一步，相识。第二步，相知，第三步......,第九步共白头踏上幸福生活。